南亚游——高棉(吴哥篇-中)

当时在位的国王是Harshavarman,这些砖是后补上去的,皇家浴池-,所以可以考虑在此地观看日出后再去女王宫,皇家浴池,来到皇家浴池

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第1天
2012-12-25

发表于 2007-07-26 15:42

8:00出发,首先来到的是豆蔻寺(Prasat
Kravan)
。建于公元921年的印度教神庙,是五座一字排开的砖结构寺塔。20世纪初重新修复过,仔细看可以发现有些砖上有“CA”字样,这些砖是后补上去的。雕刻有巨幅毗湿奴和他的妻子拉克什米的雕像以及毗湿奴变作侏儒与魔王战斗拯救世界的故事。当时在位的国王是Harshavarman
I。接着去了东梅奔(East
Mebon)
。建于公元952年的印度教神庙,供奉的是破坏神湿婆
。是当时拉坚德拉巴鲁曼二世为供应王宫用水与灌溉之用建造了东大人工湖,并在湖中心的小岛上建立了东梅奔庙,也是历代国王祭祀祖先之祭坛。现池水已干涸。金刚宝座塔形式,三层五塔。第一、二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑,源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。然后我们去了龙蟠水池。在通往龙蟠水池的路上我们又见到了在巴肯山那里见到过的民族音乐演奏队,这都是一些地雷和战争的受害者。因为丧失了劳动能力,他们就靠为游客演奏来乞讨。。。
龙蟠水池又叫涅盘宫(Neak
Pean)意思是缠绕的巨蛇。由加亚华尔曼七世(Jayavarman
VII)于八世纪建造,供奉婆罗门教。这个建筑群是由中间一个大的和四边四个小的正方形水池组成。大水池中心有一个圆形基台,分别有二条蛇盘绕在圆形基台上,像个小岛,岛上有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙。池水可通过大水池四边中间与小水池相连的雕像流向小水池,东西南北的雕像分别为人面、牛头、象头、狮头。古代在池底部种满了药草,药草在水中自然分解进而成为药池,是祭司为人治病的地方,也就是古代的医院。
离开龙蟠水池,我们驱车来到了献给爸爸的寺——圣剑寺。传说中,耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑,故名。圣剑寺建于1191年,与吴哥窟建于同一时期。它是建在一个长800米、宽700米的长方形台基上。圣剑寺有4道围墙,东西两个大门。在大门的围墙上有巨型凤凰雕像。进入寺内,发现圣剑寺实际上是个十字形的建筑,长长的走廊一眼望不到头,正中心的塔里面供奉着国王父亲的骨灰。塔的内墙上有很多洞,有人说那里原来都是镶宝石的地方,我们的导游说并非如此,说这些洞其实都是填充荧光剂用的,因为塔的顶部原来都是封闭式的,目的是用来采光。在寺内随处可见的都是关于生殖崇拜的图腾,看来人多力量大是古代历代王朝的宗旨。此时已是艳阳高照,于是结束了上午的行程,回酒店休整。吃过午饭后,我们逛到了旧市场。真是名副其实的市场,卖什么的都有,从旅游纪念品到生活用品再到日常的小菜场。。。而且都在一个大棚下。。。原本想买些礼物带回去。可是没想到旧市场的东西实在是让人失望,除了没什么精美的小礼物外,那里的商贩们还狮子大开口。。。不过市场中那些卖水果的和卖路边小食的婆婆们还是不错的,不会说英语,同时也不会对我们游客乱开价。于是我们在那里买了很多奇奇怪怪的水果和每人吃了一碗不同内容的小吃,味道不错。(不过到现在都不知道吃的是什么东西。。。。。)PS:我和蕾蕾还买了一大袋虫虫,这次买的是像蟋蟀一样的小虫虫。回到酒店我和蕾蕾就坐在地板上一边喝着矿泉水一边吃虫虫,正是爽啊。。。下午的第一个景点就是我们期待已久的塔布茏寺。这里是拍摄《古墓丽影》的地方。建于1186年,由阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造,也叫“母庙”。由于舍弃了神山式的结构,这里就成了热带雨林的天下。如蟒蛇般的树根,爬满塔布茏寺里里外外,深入建筑中,很难说是树包着石头还是石头包着树根。这使得原来规矩的寺院成了迷宫,好在我们有导游带路,要不然可能就会像两位韩国MM一样在同一个地方不停打转了。。。据说因为这些树根破坏了寺庙内的石塔,所以有关部门正在想办法如何杀死这些树或者将它们移除,可我更喜欢这种树石交融的感觉,在阳光的照耀下那些巨大的树根发出金色与银色的光芒,与精美雕刻的石头交相辉映,实在是太美妙了。。。还在回味着自然的神奇力量,不知不觉已经到了斑黛喀蒂。这是献给老师的神殿,因为光线不好,建筑也没有什么特色而且已经残破不堪,所以很少有旅游团会在这里浪费时间,因此使得这里变得宁静无比。。。。不过两位来自瑞士苏黎世的男孩打破了这里的宁静。看见老爸拿着个不错的照相机便自动当起了老爸的模特(估计也是老爸手痒眼痒老是对着他们乱拍)。通过交谈了解到他们为了这次旅行打了两年的工,这已经是他们的最后几天了,出来半年时间他们已经造访过了澳洲、新加坡、香港等东南亚地区。在问到他们为何不去中国时,他们表示中国实在是太大了,准备回去打几年工再去中国,而且只玩中国。。。斑黛喀蒂对面就是皇家浴池(Srah
Srang)
。由耶跋摩七世(Jayaviravarman
VII)于十二世纪中后期建成。浴池长800米,宽400米,呈正方形,各边都有阶梯可以下到浴池中。池中可同时容纳几百个人共浴。是当年皇家洗浴典礼的所在地。傍晚时分,宁静极了!
在回去的路上,我们经过了周萨神庙。这是一座正在修建中的神庙,也正是中华人民共和国帮助柬埔寨修建的神庙。。。。这晚是我和蕾蕾睡得最早的一晚。

皇家浴池-
斑黛喀蒂-豆蔻寺-巴琼寺-比粒寺-东梅奔寺-塔逊-龙蟠水池-牛场寺-圣剑寺-班德普瑞-寺吴哥窟或比粒寺

在吴哥的第三天清晨,我们凌晨5点出发,来到皇家浴池。这里和小吴哥都是观看日出的最佳地点,因为路途要稍远,所以这里游人更少。我们坐在南边的台阶上,看着面前的那一汪池水和天空一起,从漆黑到深蓝、再到绯红、最后成为鱼肚白,抬起一轮火红的朝阳。

****皇家浴池 Sras Srang****

皇家浴池

皇家浴池(PartofSrasSrang)是昔日皇家举行洗浴的地方,建于12世纪末,呈正方形,边长有1000米,各边都有阶梯可以下到浴池中。

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皇家浴池位于班迭哥迪寺以东,比粒寺以西,建于公元12世纪末,原皇家浴池,是昔日皇家举行沐浴仪式的场所,它是一个长800米宽400米的方形水池。

深蓝1

这里的水清澈透亮,水池四周用石头围成了石堤,入口处先是一个平台,之后正前方有一个分层的观景台,台上有七头蛇装饰的围栏,这里的七头蛇还清晰可辨,还有强壮的石狮。台阶比别处的精美,第一节台阶也是莲花形,之后的台阶上全有雕花。

皇家浴池

这是看日出和日落的好地方。在皇家池塘的北面,公路和另一边有大量红色高棉时期受害者的坟墓,以木制的纪念碑为标志。这里是通往女王宫的必经之路,所以可以考虑在此地观看日出后再去女王宫。

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****斑黛喀蒂 Banteay Kdei****

深蓝2

★★★

皇家浴池

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斑黛喀蒂位于塔布隆寺东南,建于12世纪末至13世纪初,又译作斑黛喀德寺、班提可德寺,是一座宏大的佛教寺院,坐落在茂密的丛林中,寺庙的石板平台通向庭院的双层围墙,在它周围有四面同心墙,外墙长700米,宽500米。四个入口全部都是塔形的大门,装饰有神鸟伽鲁达浮雕。寺内有两个庭院,每个庭院都有一个叫“鸟巢”的双层立柱。在庭院中最著名的建筑物就是国王浴台了,因为站在上面可以俯瞰整个寺庙,还能看到寺中的池塘,特别是在夜色当中,景色更加迷人。它是由阇耶拔摩七世
(Jayavarman VII) 所建,据传是出于皇家建筑师迦维因陀罗梨摩多那
(Kavindrarimathana)
之手,皇家浴池也是这位皇家建筑师的杰作。因陀罗跋摩二世 (Indravarman II)
时又在扩建斑黛喀蒂寺,传说是国王和皇后泳后小憩的地方,显现的是有别于吴哥恢弘气势之外的玲珑与精致。

绯红

****巴琼寺 Bat Chum****

皇家浴池

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皇家浴池

巴琼寺位于皇家浴池南边。这间佛教寺院是由设计东梅奔寺同一建筑师所建造的。即使在残留较多碑文的高棉时代,也是罕见唯一留名于世的建筑家。同一基坛上并列3座朝东的塔,为3个砖造主堂,遗迹本身虽小,但东侧还有楼门、护城河和贮水池。开口处以砂岩作为补强材料,3座塔各残留石刻碑文。中央留有个砂岩雕刻而成的石狮子。

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****豆蔻寺 Kravan****

皇家浴池

★★

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皇家浴池

豆蔻寺(PrasatKravan),又称喀拉凡寺,它是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙,位于皇家浴池(Srah
Srang)以南。该寺建于公元921年,后19世纪时由法国人重建。寺庙最初的梵语名字无从知晓,现在的名字“Prasat
Kravan”是高棉语。寺庙的建筑时间是根据寺门侧板上的题字而得出的。

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寺庙面向东方,同时由一小规模的护城河所包围。从外观上看,整个寺庙结构成经典对称结构。内部有避难所,而这些房间也颇有不同,那就是这些避难所的微红色砖墙上都刻有印度教守护神毗瑟挐和雷克细密。这些都可以说是世上独一无二的。

朝阳

在建筑方面,豆蔻寺拥有特有的红砖浅浮雕(Bas-reliefs),特有的五座砖塔按南北方向一字排开。中央塔的内部墙壁上可有三尊不同的毗瑟挐神像,是两尊四臂毗瑟挐和一尊八臂毗瑟挐。主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟,西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

皇家浴池

****比粒寺 Pre Rup****

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★★

皇家浴池

看日出的时候,跟吴哥的其他景点一样,我们都遇到了前来兜售小商品的当地人。这次不是小朋友,而是一位年轻女子。她见我对商品本身不大感兴趣,就说我们可以去她店里喝咖啡、吃早饭。考虑到今天是走大圈,路途比昨天更远,如果中途回旅馆吃饭的话,肯定来不及。本来我们是带好了面包等作为早餐的,但可以去店里喝杯热咖啡也是一个不错的选择。

比粒寺亦称作变身寺,位于皇家浴池以东,东梅奔寺以南大约1公里,建于10世纪,印度教,供奉湿婆。是用来举行国王火葬仪式的庙宇,又称变身塔。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。“比粒”的意思是旋转的身体或转动身体,是指一种传统的火葬方法,尸体的轮廓在灰烬中显现出来,最初是一个方向,接着又变成另外一个方向。

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比粒寺也是一座神山形寺庙,是一座3层的金字塔形建筑,顶层的5座正方形神殿按梅花状排列。砖结构的圣殿表层曾经装饰着石膏浮雕,至今在西南方的宝塔上还留有石膏碎片,门楣上还有许多精细的雕刻。门口原有6座火葬塔,一边3座,现在只留下4座。

咖啡小屋

比粒寺是吴哥周边最适合观赏日落的景点之一,在夕阳的映衬下,东人工湖周围的稻田显得非常迷人。

皇家浴池

****东梅奔寺 East Mebon****

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★★

我们也借此机会请两位小哥吃了一顿早饭,在他们的指点下,我们吃一顿地道的柬埔寨早餐。

皇家浴池

东梅奔寺位于龙蟠水池东北,建于10世纪944-996年,是罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman
II)作为纪念其双亲的祖先庙,属于婆罗门教的建筑,供奉湿婆。原建于东池中央的小岛上,如今水库已经干涸,变成了干旱的陆地。它像是比粒寺的小型版本。比粒寺位于它的南侧,建造时间比它晚15-20年。

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东梅奔寺为金刚宝座塔形式,一共三层,有按梅花形状排列的五座宝塔。砖结构的神殿墙上巧妙地排列着许多洞眼,它们是最初用来固定表层石膏的。第一、二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的身披甲胄的大象雕塑,源于四巨象支撑宇宙的古印度神话,有很多至今仍然保持完好,从雕塑上精细的刻画和其高大的身形可以想象当时寺庙的巍峨和精美。砖结构的墙上排列着很多洞眼,它们是最初用来固定表层石膏的。

我们的到来也引起了小朋友们的围观,走的时候我们给了他们一些点心。

****塔逊 Ta Som****

皇家浴池

★★

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包着头巾的婆婆。

塔逊位于龙蟠水池以东,暹粒河以北。建于12世纪下半叶,佛教寺庙,供奉国王之父。它的规模不大,是一个很小的寺庙,其四面大门是巨大的4座宝塔四面佛,在它的西门有一处令人难忘的景观,佛头石门上攀附着一棵古榕树,石门完全被这棵巨大的树包裹着,巨大的古树完全压垮了东边的楼塔,壮观而神秘令人惊叹不已,算是一个小小的奇观。

皇家浴池

它建于阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)
在位期间,推测是12世纪末的建筑,遗迹的正面一样是朝向东方的,不过现在大多是从西边的门口进入。塔本身是尊称长辈的名字,逊则为人名。Ta
Som名称的 Ta 意思和 TaProhm、Ta Keo 中的 Ta 同义,都是指祖先。Ta Prohm
和 PreahKhan
是阇耶跋摩七世为了纪念父母而建的,而这里还不清楚是为了谁而建的。很多中文的网页数据上面都称这为「塔逊将军庙」,而且都是这样叙述的:『塔逊将军庙﹝Ta
Som﹞,此庙由微笑国王阇耶跋摩七世,为纪念当初吴哥王朝全盛时期东征西讨,骁勇善战之塔逊将军所建。』

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****龙蟠水池 Neak Pean****

抽烟的小哥。

★★★★

皇家浴池

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龙蟠水池亦称作涅槃宫,位于圣剑寺以东300米,建于12世纪下半叶,佛教,供奉菩萨。

皇家浴池

龙蟠指的是互相缠绕的七头蛇。高棉文的意思应该是「两条蛇的盘踞」,在东方古老的神话常常「龙」「蛇」不分,都叫『Nega』,Neak
Pean也许译为「龙蟠」更为恰当。神庙矗立在两条多头蛇交尾缠绕的圆形基台上,建筑中心是一个圆形基台,基台浮于大水池的中央像个小岛,岛上有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙。中央的水池象征印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖。

吃完早饭已是上午8点,此时的阳光已经很强烈了。告别这家小店,开始今天的大圈之旅:皇家浴池–比粒寺–女王宫–东梅奔–塔逊将军庙–龙蟠水池–圣剑寺–斗象台。跟昨日一样,还是逆时针游览。

阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)
信奉大乘佛教,在位时期积极进行各项建筑工程,史学者认为他在位37年中,以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先,包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院,其中龙蟠算是一座寺庙疗养所,在当时是一个大医院。

比粒寺

****牛场寺 Krol Ko****

这个寺院是罗贞陀罗跋摩二世(RajendravarmanII)把首都从高盖迁回吴哥后的第二个建筑,用来举行国王火葬仪式的庙宇,又称变身塔。

这位伟大的君主在他的晚年修建了比粒寺以及女王宫(BanteaySrei)。就像女王宫并不是给女王或者妃子住的一样,变身塔也不是什么可以幻化为神魔的地方,而是他给自己造的主庙。但是由于在公元961年才开始建造比粒寺,而他又在968年就驾崩了,因此君主自己并没有看到塔的完成。相反倒是有种说法,比粒寺成了皇族火化的场所,这里很可能为罗贞陀罗跋摩二世进行过火化仪式。

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牛场寺位于龙蟠水池以北100米。寺外围的墙只剩下几小段,这里的墙很矮,只有别的寺庙外围的一半高,石块散落在地上。整个寺庙红砂岩铺地,门的地基已经高低起伏,像乱石一样。石门也是宽花边大门楣,有的门柱已经倾斜了,方形的门框就七扭八歪了。整个建筑呈暗红色。

比粒寺是典型塔山建筑,基座上建造砖塔,建造材料主要为红色泥砖。

牛场寺出入口在东侧。建于十二世纪末十三世纪初,由醛耶跋摩七世下令建成,是一座拜云建筑风格的佛教圣地。主要景点是第二层的三角墙、站在莲花台上的菩萨和托着哥瓦尔丹山让牧羊人躲避的奎师那。

比粒寺

牛场寺是一座孤塔,旁边有两座红土城墙环绕,东侧有一座入口石塔,还有一条护城河保护,河边有石阶。内院左边有一座藏经阁,由红土和沙石造成,门朝西,并在平台上建有一座十字形中央圣所。

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****圣剑寺 Preah Khan****

结构图

★★★★

比粒寺

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圣剑寺位于吴哥王城北门外约2公里,建于12世纪,占地近5平方公里,是吴哥时代建造的面积最大的寺庙区。又称为宝剑寺、普力坎寺、卜力坎神殿。吴哥最伟大的君主阇耶跋摩七世兴建此寺庙是为了纪念其父亲,一座兼具寺庙与学院功能的建筑,故此圣剑寺又称为“父庙”。它是吴哥最大的寺庙之一,这里有错综复杂的拱状长廊,精美的雕刻作品和长满青苔的巨石。

塔身墙体上的洞不是日久风化所致,而是砖红壤干后自然形成。塔身上有很多整齐排列小孔,据说曾经填满宝石。

寺庙的中间部分高,代表了宇宙的中心须弥山这座寺庙供奉了515位神,一年之中18个主要节日庆典活动都在这里举行,成千上万的人供养和维护着这座寺庙。在一座700米乘800米的长方形围墙之内,4条走道成十字形通向寺庙的4个大门,大门上雕刻着搅动乳海的场景,在入口塔楼的两边还有神鸟装饰物,在东西两边有一列长的砂岩石莲花墙,莲花上曾经有佛像,在第五重门右侧的墙面雕有一个照镜舞女,是整个吴哥浮雕中唯一与众不同的一尊。

比粒寺

****班提普瑞 Banteay Prei****

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公元1000年以前的吴哥寺庙多为砖墙结构,且多为红砖。这种火红的颜色在太阳的照耀下,显得很火热,让人不得不相信这曾经是君主的“火葬场”。

比粒寺

位于圣剑寺的北面。班德普瑞寺,有一个狐狸眼的仙女。旁边还有一个叫Prasat
Prei的小寺庙,大概是因为周围有名的寺庙太多了,这里游人稀少。

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在东侧通往神龛塔阶梯前有座长方形的停棺台,底座是破坏神Siva的坐骑黄牛Nandi的雕像,两旁则为如烟囱般尖高的火化骨灰塔。

比粒寺

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在东北角还有间小室,内有洗骨灰池,当时是以椰子汁来洗,并附设排水孔,全为沙岩筑成。

比粒寺

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中央主塔

比粒寺

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比粒寺是除巴肯山外另一处欣赏日落的好地方。登上高塔,西方是一片广袤无垠的森林,石塔在其间若隐若现,景色苍茫壮阔。

比粒寺

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比粒寺台阶非常陡峭,而且磨损严重,攀登时务必踩稳、扶住扶手,前后保持一点距离。尤其是看完日落返回时,需要特别小心。

比粒寺

女王宫

女王宫是吴哥三大圣庙之一,被誉为“吴哥古迹中的明珠”,供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年罗贞陀罗跋摩王朝,而于1002年闇耶跋摩五世(JayavarmanV)王朝完成。该寺以朱色砂岩构成,充满精致的浮雕。

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女王宫的位置较远,距离主要景区约40公里,沿途路况良好,我们坐TUKTUK车用了一个半小时才到达。

女王宫

女王宫也是当时吴哥唯一非国王所建的主要庙宇。它的建造者是罗贞陀罗跋摩二世时期的一位大臣Yajnavaraha。根据奠基石的记载,Yajnyavaraha既是一位学者也是一名慈善家,救助人民于病痛、冤屈或贫苦。

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女王宫坐西朝东,长200米,宽约100米,内外有3层红砂石砌成的围墙。这是正东的大门。

女王宫

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大门山形门楣上的精美浮雕:天帝因陀罗骑在三头白象上。因陀罗是印度神话中的天神之王,雷雨之神,地位最显赫,是印度最早的大神之一,其形象通常呈天人形,坐与巨象上,以前千眼庄严其身,头戴宝冠,身上装饰种种璎珞,手持或杵。在后起的神话中,他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下,但仍被称为神王、天主。

女王宫

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大门两侧各有一根竹节状石柱和一根镂花石柱。

女王宫

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从大门到中门约50米,主道两旁竖立着两排对称的1米多高的石柱。

女王宫

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主道左右两侧各有一个藏经阁,每个藏经阁的左右两侧各有一扇窗户,每扇窗上嵌有5根竹节状的窗棂。

女王宫

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藏经阁门楣上的浮雕。

女王宫

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在主道旁边,我们看到一位在地上画画的小妹妹。

女王宫

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小妹妹的笑容很美,还很会摆姿势。

女王宫

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中门。

女王宫